归心如飞指的是生肖牛、生肖龙、生肖虎,生肖马
归心如飞在十二生肖中代表的是牛、龙、虎,马
“归心如飞” 四个字,像被春风吹起的纸鸢,一头系着远方的漂泊,一头牵着故土的炊烟。而在十二生肖里,最能诠释这份急切与炽热的,当属马。马的蹄声里藏着千年的归乡故事 —— 它能踏碎万里风尘,能穿越层峦叠嶂,把 “归心如飞” 的念想,从天涯海角驮回魂牵梦绕的家园。
马的 “归心”,是刻在骨血里的方向感。在没有导航的年代,马是行走的罗盘,无论走多远,总能循着记忆中的气味、声响,找到回家的路。这种 “认路如认亲” 的本能,让马成了 “归心如飞” 最生动的载体。
在陕西的关中平原,流传着 “老马识归途” 的传说。清末时有个镖师,在一次押镖途中遭遇劫匪,与队伍失散,只有他的老马跟着他逃进深山。被困半月后,镖师体力不支,老马却用头把他拱到背上,凭着记忆往家的方向走。它避开陡峭的悬崖,绕开湍急的河流,饿了就啃路边的野草,渴了就找山涧的泉水。二十天后,当老马驮着昏迷的镖师出现在镖局门口时,马蹄磨出了血,却仍倔强地扬起头嘶鸣 —— 那声嘶鸣里,有 “归心如飞” 的急切,更有 “必达故土” 的执着。后来镖师在马厩旁立了块碑,刻着 “马心即人心,千里不忘根”。
马的 “飞”,从来不是盲目狂奔,而是带着对家园的精准向往。就像沙漠里的商队,骆驼需要向导引路,马却能凭着对沙丘走向、星辰方位的记忆,在茫茫沙海中找到绿洲的方向。新疆的维吾尔族老牧民说:“马的眼睛能看见千里外的毡房炊烟,马的耳朵能听见妻儿的呼唤。” 这种 “心向故土” 的感知力,让马的每一次奔跑都有明确的目标 —— 就像 “归心如飞” 的人,脚步再急,心里也装着家的坐标。
在古代的驿道上,“驿马传书” 是最动人的归乡符号。驿马背上的邮袋里,装着游子给父母的家书,装着商人给妻儿的平安信,装着士兵对故乡的思念。唐代诗人岑参在《初过陇山途中呈宇文判官》里写:“马走碎石中,四蹄皆血流。万里奉王事,一身无所求。也知塞垣苦,岂为妻子谋。” 诗里的驿马虽为公务奔波,却也驮着无数人的 “归心”—— 它的蹄声敲在驿道上,像在为远方的亲人倒数归期。那些被驿马送达的家书,开头常写 “见字如面,归期已近”,字里行间的急切,与马的奔跑速度形成奇妙的呼应。
马的 “归心如飞”,在不同的时代有不同的模样,却始终藏着对 “家” 的深情。北宋的画师李公麟曾画过《五马图》,其中一匹 “凤头骢”,虽身处皇家御马监,眼神却望向南方 —— 据说这匹马是从江南进贡的,画师捕捉到了它 “身在异乡,心向故土” 的神态。后来这匹马因思念江南水草,日渐消瘦,皇帝最终下令将它送回江南。送马的驿卒说:“马过长江时,突然挣脱缰绳,一路狂奔到旧时的马场,在熟悉的柳树下打滚 —— 那快活的样子,像个终于到家的孩子。”
这种 “归心” 在现代也有延续。内蒙古的草原上,每年秋冬时节,牧人会赶着羊群南迁,领头的老马总能找到最短的迁徙路线。有次迁徙途中遇到暴雪,牧人迷失了方向,老马却带着队伍绕开结冰的湖面,沿着祖辈走过的路线,在天黑前抵达了越冬的营地。牧人抚摸着老马的鬃毛说:“它心里装着整个草原的地图,知道哪里有暖棚,哪里有草料,就像我们心里装着家的位置。”
马的 “归心如飞”,还藏在细节里。它奔跑时会刻意避开熟悉的地标,怕勾起思乡之情;却又会在接近家园时放慢脚步,像在整理衣衫的归人。山西的晋商故里,有座保存完好的马厩,马槽上刻着凹槽 —— 老掌柜说:“这是给归乡的马预备的,让它们能舒服地喝水,就像给回家的人端上一碗热汤。” 那些走西口的晋商,归来时总会让马先在马厩里歇脚,自己则站在院门口,听着马的喘息声,感受 “终于到家” 的踏实。
如今的高铁、飞机让 “归心” 有了更快的载体,但马所代表的 “归心如飞”,依然是刻在中国人骨子里的情感符号。它告诉我们:“归心” 的 “飞”,不在速度快慢,而在 “心向故土” 的坚定;“归心” 的 “急”,不在脚步匆忙,而在 “怕家人牵挂” 的温柔。就像老辈人常说的:“马跑千里,心在家门;人走四方,根在故乡。”
当我们在异乡的街头看到雕塑里的骏马,总会不自觉地想起 “归乡” 二字 —— 那马的姿态,是 “归心如飞” 的模样;那马的眼神,是 “思念故土” 的深情。马用它的奔跑,把 “归心” 写成跨越千年的故事,告诉我们:无论走多远,总有一份牵挂在故土,总有一种急切叫 “归心如飞”。
生肖牛
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生肖龙
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